女士们,先生们：

长江三峡旅游,可以从重庆顺流而下,快镜头地观赏三峡奇特风光,也可以从上海、南京或武汉逆流而上,慢节奏地饱览长江沿途美景.然而,从长江三峡门户宜昌出发,畅游神奇美丽的长江三峡,是长江三峡旅游最佳起始点.

长江三峡东起湖北宜昌南津关,西至重庆市奉节县白帝城,由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成,全长193公里.它是长江风光的精华,神州山水中的瑰宝,古往今来,闪耀着迷人的光彩,无数中外游客为之倾倒.朋友,让我们开始神奇壮丽的三峡之旅吧.

西陵峡

风光绮丽的西陵峡,西起秭归县香溪河口,东至宜昌市南津关,全长76公里,是长江三峡中最长的峡谷.因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古称）的西边,故得名.西陵峡以“险”出名,以“奇”著称,奇、险化为西陵峡的壮美.西陵峡中有三滩（泄滩、青滩、崆岭滩）、四峡（灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡）,峡中有峡,滩中有滩,大滩含小滩,滩多水急,自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏.“西陵峡中行节稠,滩滩都是鬼见愁”.随着葛洲坝工程的建成蓄水,回水白里,水位上升,险滩礁石永睡于江底,加上解放后的航道整治,西陵峡中滩多水急的奇观、船夫搏流的壮景不复见了.今天我们沿途可欣赏博大恢弘的三峡工程及西陵峡两岸的美妙景色.

南津关

这就是南津关,长江三峡的起始点,长江上游的分界线.这里有著名的西陵峡口风景区,是国家级风景名胜区,省级旅游渡假区.主要景点有嫘祖庙、桃花村、白马洞、三游洞、下牢溪、龙泉洞、仙人溪和五洲休闲乐园等景点.穿过南津关后,江面由2000多米骤然左右变窄到300米,展现在你眼前的便是色彩斑斓、气象万千的壮丽画卷.

灯影峡

过南津关西行约10公里,就到了灯影峡.灯影峡又名明月峡,峡虽不长,但景致不凡,可谓“无峰非峭壁,有水尽飞泉”.峡壁明净可人,纯无杂色,如天工细心打磨而出.当这明净的峡壁被明净的天空映衬着时,酷似一幅水墨国画,崖壁映入江水中,静影澄碧；江水瑟瑟,更添明丽之趣.若晚间过此,月悬西山,月光之下的山光水色形成的那种“净界”,难以言喻,所谓“明月峡”,由此得名.灯影峡得以以形取景,船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石,酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经高兴归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然座骑,合掌缓行的唐僧.形象逼真、惟妙惟肖,栩栩如生,妙不可言.每当夕霞晚照,从峡中远望.极似皮影戏（当地人叫灯影戏）,故名灯影峡.

仙人桥

船继续西行不久,在江北可见一跨径15米,宽仅1米有余的天然石桥,这就是仙人桥.这里是欣赏西陵秀色的最佳点,站在仙人桥上俯视,上下百里的西陵峡里大半尽收眼底,但见,云卷细浪,雾散轻烟,千轮万舟,形如柳叶,使人仿佛置身天上.传说有一樵夫为仙女所爱,但仙凡路隔,难结连理,仙女乃抛下裙带化为仙人桥,引渡樵夫登台而上.宋代诗人田钧有诗云：“仙人桥上白云封,仙人桥下水汹汹,行舟过此停桡问,不见仙人空碧峰!”

黄牛峡

乘船继续西上约10公里,翘首南望,便可于彩云间见一排陡峭的石壁,绝壁下九条蜿蜒下垂的绿色山脊,宛如九龙奔江,气势十分雄伟壮观.那横空出世的石壁便是黄牛岩,岩下河谷便是黄牛峡.

黄牛峡中乱市星罗棋布,犬牙交错.其间,河道似九曲回肠,泡漩如沸水翻滚,水急礁险,号称黄牛滩.古歌谣发出了：“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮行太迟.三朝有又三暮,不觉鬓成丝.”这反映了以往木船上水的艰难,因为这段江流,不但水急,暗礁也多,木船上水,十分吃力,又要时刻小心,所以行驶缓慢.

感慨黄牛一名由来,贯穿着夏禹开江治水的神话故事.相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水,同时又派遣天神下界来协助他.当他率民开凿到现在的黄牛峡,天神化为神牛前来协助.一日,天刚麻亮,有一民妇送茶饭给治水的民夫.她来到江边,猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛,身绕霞光,扬蹄腾越,愤怒地以角触山,顿时天崩地裂,响声如雷鸣.民女吓的瞠目结舌,大声呼喊起来.喊声惊动了神牛,便一下跳下山岩.从此把影像留在石壁间.传说诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也有这样的记述：熟视于大江重复石壁间,有影象现焉,鬓发须眉,冠堂宛然如彩画者.前竖旗旌,右驻以黄犊；前面还有块岩石呈黑色,吉人牵牛壮.“策牛者何人,尔行何日也?”这是人们对征服大自然的美丽想象,黄牛象征人民改造河山的伟大创造力.黄牛助禹开江有功,古人便在山下修了黄牛庙来四时祭祀；今日,在这里投资3.9亿元的国债支持项目黄牛岩生态旅游区正在抓紧建设.

中堡岛---三峡大坝坝址

船过西陵长江大桥,就到了三峡大坝坝址.这里原来是个长方形的小岛,成为中堡岛,是周恩来总理亲自选定的大坝坝址.中堡岛是个神奇的岛,历史上不论发生多大的洪水,都淹不了这个小岛.1870年的特大洪水淹了位置比中堡岛高的多的黄陵庙,却没能淹没中堡岛,这中“水涨岛高”的奥秘,至今还没有令人信服的科学解释.

崆岭峡

船驶过三峡大坝后,再西行约10公里,便驶入了一个险峻的峡谷之中,这就是三峡中著名的崆岭峡.崆岭峡峭壁耸立,如斧削刀劈一般.此峡又称空冷峡,全长约2.5公里.据《舆经纪胜》描述,它：绝崖壁立,湍流迅急,挽舟甚难,务空其（船）,然后得过.两岸绝壁之间,夹一天下闻名的险滩---崆岭滩.这里水流湍急,大小礁石密布水中.因而有所谓：青滩泄滩不算滩,崆岭才是鬼门关”的民谣流传千年.峡中原有一块突出水面的礁石,上刻三个打字“对我来”.航船经过这里,必须直冲着这块礁石驶去,便可借着流水的回冲力,安全地擦石而过；如果想要躲开它,反而会被它撞沉.1900年,有一艘外国轮船开进峡江,船长不知其中奥妙,又不听峡江水手告诫,结果被礁石撞沉.解放后,经过多次航道整治,炸掉了这块礁石.葛洲坝建成后,水位抬高,险滩也不复存在.航船到这里安然无虞,只是少了一处够刺激的景观.

牛肝马肺峡

出崆岭峡,行不多时,便进入了牛肝马肺峡.全长4.5公里.在九畹溪入长江处,对岸（北岸）悬崖峭壁上,有几片重叠下垂黄褐色的岩石,形如牛肝,在它旁边还有一块肺状岩石,叫做马肺,因而这段峡谷就叫牛肝马肺峡.其实都是地下水中的碳酸钙沉淀而形成的钟乳石.

大家看,牛肝石还保持原样,而马肺下半部残缺不全,这是清光绪26年侵入西陵峡的英帝国主义军舰炮轰两岸岩石,打掉了马肺的下半部,同时也留下了帝国主义侵略我国大好河山的罪行.郭沫若诗留下：兵书宝剑存形似,马肺牛肝说寇狂的诗谴责这个罪行.

兵书宝剑峡

船过新滩,便到了兵书宝剑峡.在峡谷北岸陡崖石缝中,看去好似放着一个象书卷的东西,传说是诸葛亮的“兵书”兵书石的下面突起一根上粗下尖,竖直查向江中,酷似下面浮雕的一柄宝剑的石头.

经过考古学家实地考证,所谓兵书乃是半山腰古代悬棺葬的遗物.宝剑石是绝壁上突出的岩块,是石灰岩沿着垂直发育的节理崩塌跨落而形成的.

此段峡谷还有两段传说：其一说诸葛亮将他一生的用兵经验写了一本书,有一次他得了重病,环顾周围的人都不配授予,又怕后人生吞活剥,照本指挥作战,死守老本,便选了险要之地把这部书放在难于攀登的峭壁上,让后世有才智的人去取.另一说是秦末张良的兵书.

香溪名人故里

船行出西陵峡不久就到了香溪宽谷.在这绿水悠悠的香溪之滨,历史上曾出现过两位著名人物：一位是伟大爱国诗人屈原,一位是汉代的王昭君.传说有一天,昭君在溪边洗脸,无意中把颈上项链的珍珠散落溪中,从此溪水清澈,水中含香,故名香溪.香溪河似一条流香溢美的彩带,她架起了通向充满神奇的神农架原始森林的桥梁.三峡工程蓄水后,游船可从长江直到昭君村,中途也可达到屈原故里---乐平里.

长江三峡导游词作文

　身为一名刚到岗的教师，教学是我们的工作之一，教学的心得体会可以总结在教学反思中，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？下面是我帮大家整理的《三峡》教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。

《三峡》教学反思1

　回想整个教学过程，我感到有以下几点值得反思，以利于今后的教学。

　 一、遵循新课标理念，结合文本特点，对课堂设计进行了大胆的尝试和创新。

　传统文言文教学过分重视文言知识传授的倾向，使本来意蕴丰厚的古代作品只剩下了字、词、句的理解和落实，这显然是急功近利的做法，其结果必然是肢解了作品，只见“树木”而不见“森林”。以往讲授《三峡》，自己都是安排的两课时，本次因课堂性质特殊，便“逼”着自己进行了大胆的尝试和创新。

　课前准备时与学生自然聊天，结合国庆旅游打算指出游览自然山水的益处，自然导入《三峡》的学习，把学生引入课文优美的意境，接着简明进行文学常识的介绍后便进入了课文的学习。首先，通过配乐示范朗读让学生初步感知文本，读准字音，把学生带到课文的意境中，然后再指名学生仿读，其他同学评点。紧接着让学生结合书下注释，自行朗读课文，把不懂的地方勾画出来，及时组织小组交流，质疑释疑，疏通文意。三遍朗读中，学生大多对文章有了较深的印象，至少大多数同学都能流畅自如地朗读课文了。这时，组织班内交流：你有什么困惑或收获？通过生生问答，教师明确，引导学生学习重要的文言词语。在通读基础上，引导学生整体把握，三峡的美丽神奇的景象主要体现在哪两方面？到这里，实际上学生对文本已经深入其中了。

　接下来，进入品读课文，赏析美景环节。通过展示画面，回顾文本优美语句，品味三峡景色的美丽。教师指导学生谈自己喜欢作者笔下的什么景象，并再次组织有感情朗读课文，小组交流，后班内交流，水到渠成地生成三峡特点的概括。最后，结合课堂内容，拓展延伸，进行课堂练笔指导学生拿起手中的笔，从文本中探寻美点，用给定的句式写一段美点品析，引导学生用笔深化对三峡特点的概括能力、分析能力和表达能力等。

　综上，我认为，“品”要以“读”为基础，而“品”过之后还要用“写”来丰富语言的积累。先读后品，品品读读，反复诵读，涵泳文意，在付诸笔端，学以致用，才是学好一篇文章的方法，特别是如《三峡》般美若仙境的文章。

　 二、教学过程中力求立意高远，还学生以自主学习的空间

　我认为，文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。面对《三峡》这篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与文本的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。因此在疏通文意这个环节，我大胆地改变了过去串讲的形式，放手学生自主学习，合作学习，完全让学生借助

　注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面诵读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。

　 三、玩味赏析，扣住景物特征。

　如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。许多学生都喜欢写三峡夏季水的画面。于是便抓住机会，诱发联想，想起一些与此地情景相似的诗句，培养学生的想像能力。夏季水流湍急，学生由原文想到了李白的《早发白帝城》，还想到了许多写水的诗句。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。还有的`学生喜欢秋季的凄清，面对两岸高峻的山岭，聆听悲哀婉转的猿的叫声，体会空谷传响的幽深，触景生情。这种直接面对文本的倾听和思考，拉近了学生与古代时空的距离，仿佛听到了作者旷远的呼唤，仿佛看到了作者对壮美河山的叹仰。如果说《三峡》的山中有水，水中有山，山水融合，那么学《三峡》的人也与自然景观成为一体了。

《三峡》教学反思2

　九年级学生面临中考，语文科教学反思在教学中极其重要，做好九年级语文教学反思不仅是教学的需要，也是面临中考的学生提高成绩的需要。

　文言文教学在语文教学中占有重要的地位，在中考中也占有一定的分数比重，在第二轮的模拟考试中，其中有关《三峡》的阅读回答题，要求①注音；②解释；③翻译；④回答问题。发觉学生在答题时很是糟糕，为什么文言文对他们来说就这么难呢？越是难的问题老师就越要下功夫，下面我就文言文《三峡》的教学作反思：

　 反思一、注音。

　我们的学生对拼音这块掌握的很差，对于阙（）、漱（）、属（）曦（），很多同学都把前三个做错。que写成xue、shu写成su，明显q和x、sh和s不分、zhu写成shu。文言文教学中，是要有生字新词出现，由于时间关系，往往不能做到每一环节都很熟透，在第一遍清除文中生字障碍时，对生字有必要进行板书，让学生上黑板注上音；教学时应多读多写，有利学生对知识的牢记。

　 反思二、解释。

　对文中个别字的注释，本来是易掌握的，只要课上老师讲解，学生做笔记或参考文中的注解，再课下自习，完全可以自行解决。可是，学生根本不自觉学习，不注重文中的注解，没有很好地去理会，对知识的掌握就不牢固，离开了课本就无法给解释。今后应让学生自主学习，要求多看看文中所做的注解，首先弄懂个别字的注解，接下来是句子的翻译。教师可以在习题上让学生多练。

　 反思三、翻译。

　第一课时非常重要的环节就是梳理课文大意，文言文教学学生最感枯燥的往往是疏通文意环节，对于基础相对较弱的学生更甚。若老师指定学生翻译，要么哑口无言，要么不动脑筋拿着参考书照念；若以老师串讲为主，学生便无所事事，亦不愿主动记笔记。对于这一问题，在教学中，可以以小组为单位，结合课下注释翻译，然后各小组在质疑相关的字词句，教师加以点拨，设置此环节的目的就是充分调动学生学习积极性。最好要求把重点翻译的句子抄写，加深印象。如：①自非亭午夜分，不见曦月。②清荣峻茂，良多趣味。等……

　 反思四、回答问题。

　本文从不同的季节对“三峡”雄奇险拔、清幽秀丽景象做了描写。理会文章先写山，后写水，写水分，着重让学生体会“夏水暴涨，湍急”“春冬水落潭清，风景秀丽”“秋寒猿啸，气氛凄凉萧杀”的奇异景象；不同季节应多读成诵，只有多读才能理解深刻，光靠老师传授，没有多少个学生能记忆犹新，到复习时还是要依靠老师。我觉得传授他们知识的同时更应该教会他们怎样去学习，只有对文言文有了学习上的眉目，才能产生兴趣，学习上也轻松，不至于很快忘却，复习时候甚是陌生，难度自然加大。

　教好学复好习和考好试密切相关，只要师生配合，把握好每一个环节，教和学都能达到效果。

《三峡》教学反思3

　《三峡》是一篇出现在苏教版七年级语文课本中的文言文。我在教学这一课时，我根据文言文教学的特点，抓住课文的重难点，以生为本，以趣为导，以读为主，以拓展为目标，通过指导学生正确、流利、有感情地朗读—研读—美读课文，使学生在读中品味，读中感悟，读中理解，在理解课文内容基础上，品味作者的思想感情，最后提高了学生学习文言文的兴趣。回想整个教学过程，我感到有以下几点值得反思，以利于今后的教学。

　 一、由巧妙的导入作铺垫

　正如托尔斯泰所说：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”兴趣是求知的前提，是推动学生求知的内驱力。众所周知，文言文因离我们时代久远，且语言大多简约、精深，学生读起来觉得涩口，难以理解，因而产生厌恶文言文的情绪，甚至出现谈“古”色变的现象。所以，在文言文教学中，一堂课开头数分钟导语的作用也不容忽视。好的导语就会像磁铁一样吸引学生认真求知，同时把课堂氛围也掀起一个小高潮我就抓住了这一特点，设计别具特色的导语引生入境：同学们，你们知道吗2002年11月6日，具防洪、发电、航行等综合效益为一体的长江界上最大的水利枢纽工程——长江三峡水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此时，美丽的三峡景色即将消失。趁它未完全消失之至，同学们想不想去看看那壮丽的三峡风光。其实早在1500年前，著名地理学家、散文家郦道元就对三峡的风光有一段非常精彩的描述，不如我们今天就请跟随作者郦道元去感受一番三峡的壮丽景色吧。就这样不知不觉地为学生营造了良好的乐学氛围。由此可见，别具特色的导入新课，能把学生带入情境，为整堂课定下一个良好的学习氛围，又可带动学生深入研读课文，提高鉴赏能力，从而获得兴味盎然的学习效果。

　 二、用形式多样的读来升华

　“读”是文言文教学的立足点。“读”可以培养学生的语感，可以培养学生对文言词语、文言句式的敏感，可以帮助理解课文。学习文言文，诵读应贯穿教学始终，引导学生熟悉和理解文言文用词造句的一些特点和规律，提高诵读能力，增强语感。我抓住文言文新课改的特点，在课堂上发挥了学生的主体作用，以生为主，以读为主，多读少讲，以读求知，以读悟情，以读明理，以读启智，“读式教学”的主要特征得到体现。具体表现在如下几方面：

　1“自由朗读”——读准字音，朗读指导

　我在导入新课后，就让学生自由朗读课文，圈画出的难字难句可借助注解、工具书在小组内交流或与巡视的老师交流。我估计或就学生提出的疑难示例，如：

　节奏：有时/朝/发自帝，暮/到江陵（以词义为单位）；

　难字：阙、襄陵、沿溯、属引、绝巘

　难句：（1）两岸连山，略无阙处。

　（2）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

　（3）虽乘风御风，不以疾也。

　（4）清荣峻茂，良多趣味。

　然后请生读，请生用自己的话翻译。读得不妥，翻译得不对，并及时给予指导、纠正。这样不仅体现小组的团结协作精神；还体现老师占主导和学生为主体的教改精神，同时也通过质疑解疑，实现知识目标——培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。

　2“配乐美读”——准确翻译，理解内容

　夸美纽斯说：“美的事物总是具体的、形象的、可感的。”而语文教材中课文的内容又是最直接的感知材料，所以，在具体教学中，教师可利用激起学生情感波澜的审美介质——电教媒体，积极调动学生听觉、视觉等感觉器官去直接感受作品中的自然风光美。同时，也培养学生的审美态度、审美心境，深化审美感受，把学生引入“物我两忘”、“澄思渺滤”的审美境界。我精心设计了美读这一教学环节，教师先播放《三峡风光》光盘，让学生形象直观地感受三峡风光，让学生身临其境，调动学生自己的阅读体验。接着播放背景音乐，由一名学生配乐朗读，其他学生边听朗读边同步浏览相应的译文，并将疑难处做好标记，由各组学生讨论解决，再由老师于疑难处点拨，疏通文意。，然后我让学生选择自己对文中最为欣赏的片断，再配上优美的音乐，让学生在和谐的音乐声中，美美的读，反复地读，读出自己的感受，读出自己的理解。让学生在对课文美读中感悟作者的情感，使作者那由衷地热爱祖国的大好河山之情自然而然地呈现在学生的脑海。这样的美读，不仅展示学生的个性，也加深了学生对课文的理解，同时提高了学生审美情趣。

　3“美句研读”——质疑探究，提炼主旨

　在文言文教学中，所谓研读，其实就是要求读者读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。这一步其实是对《三峡》课文中的重点句子的理解，使学生的认识在前两步教学基础上得到升华。在学生对课文内容充分感知、整体认识后，我就进一步将主动权还给学生，让学生自己研读文章最后一句（即故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”）。并提出质疑：三峡风光壮丽雄奇，但为什么要写“猿鸣三声泪沾裳”。（通过视频提示、资料提示：“西陵滩如竹节稠，滩滩都是鬼见愁”。“三峡千古不夜航”）

　在这研读的环节中，我让师生互读、互议，做到人人参与，形成了学习高潮氛围。同时要求学生读时要读出句子的语气、语势，读出这一句子所表现在文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。通过“美句研读”这一教学过程，不但使学生了解三峡多样性的美，而且使学生理解了三峡的昨天与今天，也感受了作者对三峡风光和劳动人民的感情，而且对激发学生对祖国山河和人民的热爱。同时对学生形成高尚的情感与价值观也收到润物细无声的作用。

　 三、用美的练笔来拓展

　练就是练笔，练笔就是指写文章。练笔不仅可以发展学生的书面语言，而且可以强化读的训练，加深对课文的理解。在这个教学环节中，我根据文言文教学特点和训练让文言文教学与现代文教学中的“写”有机结合起来需要，是这样确定练笔的内容：在这一堂课中，我们饱览了三峡的四时之景，感受了作者爱国情怀。今日新三峡，已是自然景观与人文景观完美结合的历史画廊。请同学们试想一下，假如你是郦道元，穿越了时空的隧道，看到三峡今天的面貌，他又会有什么感受呢“练笔”训练，不仅强化能力迁移，也开发学生智能。因此，我在引导学生对本文的主要内容理解得比较透彻的基础上，引导学生展开联想，把在课堂上习得的知识与学生原有的知识进行融合，让新知识融化在学生原有的知识背景之中去，通过启迪感悟，激活思维，重组了知识结构，培养了学生的创造精神。

《三峡》教学反思4

　语文课堂少不了品读，感悟，玩味，思考，涵泳。语文课“心动”比“形动”更为重要，有时“沉静”比“活跃”更有效。见问题就讨论，动不动就合作的语文课堂只能是华而不实的泡沫语文课。

　我们在课堂教学中要倡导学生在自学、自悟基础上的各种形式的合作学习，探究学习，通过互相启发，共同探究，培养合作精神和协作能力。只有在学生充分的独立思考的基础上，再加强学生之间的交流，才能使他们互相取长补短，实现真正意义上的合作。因此，我认为教师在精心组织学生的学习活动中：一要组织好学生自学，使每个学生都能独立思考；二要组织好探究学习活动，培养学生的探究思维，进而培养学生创造思维，做到互动学习与个别辅导相结合；三要组织好全班师生对话交流，在交流对话中加强引导，全面实现教学目标。

　下面就我在《三峡》课堂教学中的得失进行反思。

　 一、教训――倡导探究性学习，一定可无度开放

　探究性学习是指学生在教师的指导下通过自主的尝试、体验、实践，主动发现问题、解决问题，升华认识，学会学习。

　课堂上探究性学习主要体现在探究性阅读上——学生在教师的引导下对文本的深层含义进行开放性的、多元化的探究阅读活动。语文的探究学习不同于科学探究，但在操作上也要讲究科学性，随意探究只会浪费时间。但实际教学中教师往往只重视发散思维，不注重整合和优化，开放无度，天马行空。我第一次执教《三峡》时（一班），给学生提出了如下探究问题：

　1、在三峡地区我们国家正在建设一个什么工程？

　2、就你掌握的资料看，这一工程有什么作用？

　3、这一工程对三峡地区的生态环境有何影响？

　4、假如爆发战争，这一工程是否存在安全隐患？

　5、你知道我国党和国家三代领导集体是如何关心和重视这一工程的？这几个问题在师生的互动、交流、争论中学生对问题感兴趣，讨论热烈，查阅资料积极，占了整个课堂的三分之二。课后细思，这样的“探究”看起来有“深度”和“广度”，也很“开放”，但实际上是曲解开放，远离文本，喧宾夺主，本末倒置，将语文课上成了“资料课”、“环保课”、“综合课”。

　阅读是富有个性化的行为，阅读过程充满了创造。阅读教学应该依据教材内容设计开放性的话题，培养学生多角度、有创意的个性阅读能力。教师在进行开放性教学时要把握一个度：开放要有利于师生在阅读实践中与文本发生深层的有价值的对话，有利于引发学生的积极思考，有利于进行科学方法、健康情趣、积极向上的人生观的渗透，有利于学生体验母语的优美和运用母语的实践。

　 二、经验――倡导对话，千万不能远离“根本”

　对话既是一种教学方式，更是一种师生关系。

　《语文课程标准》引进了“对话理论”，认为阅读教学是教师、学生、文本之间相互对话的过程。

　下面是我第二次（二班）在教学《三峡》设计的“对话式阅读”，觉得就较好地体现了对话式阅读的内涵与特征。

　1、创设对话的良好氛围。

　（1）运用多媒体课件展示三峡雪白的急流、碧绿的潭水、飞奔的船只和凄异的猿啸等自然风景，引领学生亲历课文意境；

　（2）利用课文配乐朗读，引导学生初步感知课文意韵之美。

　2、创设对话的主导问题。譬如：回溯三峡的过去，细看三峡的现在，展望三峡的未来，你想到了什么？

　3、设置刺激参与对话的话题。包括：

　（1）教师与学生的对话。如：《三峡》先写山后写水，是如何写山的？又是如何写水的？为什么要这样写？

　（2）学生与教师的对话。如：《三峡》语言凝练，虽然只有几百字，却能绘尽四季景色，罗列山水猿啸，为什么能达到这种效果？

　（3）学生与学生的对话。如：《三峡》第二自然段"或王命急宣"似乎不属于自然描写，这是否与本文写景的宗旨背离？你有什么看法？

　（4）师生与作品的对话。如：郦道元写三峡风光，大部分笔墨放在写水，水是课文的重点，那么为什么要先写山后写水？能否调整一下顺序，或者只写水？

　4、培养学生在对话中的创造性。譬如：通过讨论"我们今天应当怎样开发和利用三峡？"这一问题，在充分尊重学生的阅读体验的基础上，调动学生的生活积累，挖掘学生的创造潜能，培养学生的创新意识。

　可见，真正的“对话式阅读”应该是对话主体间视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是对话主体各自向对方的“精神敞开”和“彼此接纳”。

　而实践中，我开始对“对话”的内涵理解不透，认识肤浅，甚至歪曲。课堂上貌似平等的对话，但实际与《语文课程标准》倡导的对话还有不少距离：一是话语霸权严重，对话机会不等。课堂教学中一部分学生成为对话的贵族，一部分学生沦为对话的奴隶，师生的对话成了“课堂上的孤独行为”。

　二是注重发表和说话，忽视倾听和交流。学生间不能够有效地通过对话互相补充、共同提高，教师也难以及时抓住对话中闪现的教学契机。三是不重读书，只重对话。往往学生只读了一两遍书教师就展开议论、组织交流，导致对话的质量不高。四是对话到底，方式单一。整堂课一个讨论接一个讨论，一个交流接一个交流，学生个体阅读、思考的时间和机会太少，特别是学生的默读、静思、写作时间多被挤掉，最终影响学生语文素养的全面提高。

　“真理向前迈一小步，就会变成谬误。”传统语文教学的弊端必须革除，但我们不能矫枉过正，从一个极端走向另一个极端。

　在新课程的语文教学改革实践中我们只有不断地深入学习，冷静地思考，不断的反思，才能让我们的语文课堂真正的走进新课程。

　长江三峡位于中国的腹地，是瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。西起重庆奉节的白帝城，东迄湖北宜昌的南津关，跨重庆奉节、重庆巫山、湖北巴东、湖北秭归、湖北宜昌，长193公里。也就是常说的?大三峡?。游历了著名的长江三峡，的我带你写篇导游词作文抒发下情感吧。

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　 女士们，先生们：

　长江三峡旅游，可从重庆顺江而下，快镜头地观赏三峡奇特风光，也可以从上海、南京或武汉逆流而上，慢节奏地饱览长江沿途美景。然而，从长江三峡门户宜昌出发，畅游神奇美丽的长江三峡，是长江三峡旅游的最佳起始点。

　长江三峡东起湖北宜昌市的南津关，西至重庆市奉节县白帝城，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成，全长193公里。它是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩，无数中外游客为之倾倒。朋友让我们开始神奇壮丽的三峡之旅吧 ?

　 ○　西陵峡

　风光绮丽的西陵峡，西起秭归县香溪河口，东至宜昌市南津关，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于?楚之西塞?和夷陵(宜昌古称)的西边，故叫西陵峡。西陵峡以?险?出名，以?奇?著称，?奇?、?险?化为西陵峡的壮美。西陵峡中有?三滩?(泄滩、青滩、崆岭滩)、?四峡?(灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡)，峡中有峡、滩中有滩，大滩含小滩，滩多水急，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。?西陵峡中行节稠，滩滩都是鬼见愁。? 随着葛洲坝工程的建成蓄水，回水百里，水位上升，险滩礁石永睡于江底，加之解放后的航道整治，西陵峡中滩多水急的奇观、船夫搏流的壮景不复见了。今天我们沿途可欣赏博大恢宏的三峡工程及西陵峡两岸的美妙景色。

　 ◎　南津关

　这就是南津关，长江三峡的起始点，长江中上游的分界线。这里建有著名的西陵峡口风景区，是国家级风景名胜区，省级旅游度假区，主要景点有嫘祖庙、桃花村、白马洞、三游洞、下牢溪、龙泉洞、仙人溪和五洲休闲乐园等景点。穿过南津关以后，江面由2000多米左右变窄到300米，展现在你眼前的便是色彩斑澜、气象万千的壮丽画卷。

　 ◎　灯影峡

　过南津关西行约10公里，就到了灯影峡。灯影峡又名明月峡，峡虽不长，但景致不凡，可谓?无峰非峭壁，有水尽飞泉?。峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。当这明净的峡壁被明净的天宇映衬着时，酷似一副水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧;江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种?净界?，难以言喻，所谓?明月峡?， 即由此得名。灯影峡得以形取景，船左方(南岸)的马牙山上有四块奇石，酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经高兴归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空;捧着肚皮、一步三晃的猪八戒;肩落重担、紧步相随的沙和尚;安然坐骑、合掌缓行的唐僧。形象逼真、惟妙惟肖，栩栩如生，妙不可言。每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏(当地人叫?灯影戏?)中人物，故名灯影峡。

◎　仙人桥

　船继续西行不久，在江北可见一跨径15米、宽仅1米有余的天然石桥，这就是仙人桥。这里是欣赏西陵秀色的最佳点，站在仙人桥上俯视，上下百里的西陵峡里大半尽收眼底，但见云卷细浪，雾散轻烟，千轮万舟，形如柳叶，使人仿佛置身天上。传说有一樵哥为仙女所爱，但仙凡路隔，难结连理，仙女乃抛下裙带化为仙人桥，引渡樵哥登台而上。宋代诗人田钧有诗云：?仙人桥上白云封，仙人桥下水汹汹，行舟过此停桡问，不见仙人空碧峰!?。

　 ◎　黄牛峡

　乘船继续西上约10公里，翘首南望，便可于彩云间看到一排陡峭的石壁，绝壁下九条蜿蜒下垂的绿色山脊，宛如九龙下水，气势十分雄伟壮观。那横空出世的石壁便是黄牛岩，岩下河谷便是黄牛峡。

　黄牛峡中乱石星罗棋布，犬牙交错。其间，河道似九曲回肠，泡漩如沸水翻滚，水急礁险，号称黄牛滩。古歌谣发出了?朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。?这反映了以往木船上水的艰难，因为这段江流，不但水急，暗礁也多，木船上水，十分吃力，又要时刻小心，所以行驶极慢。

　感慨黄牛一名的由来，贯穿着夏禹开江治水的神话故事。相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天神下界来协助他。当他率民开凿到现在的黄牛峡，天神化为神牛前来相助。一日，天刚麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，扬蹄腾跃，忿怒地以角触山，顿时山崩石裂，响声如雷鸣。民女吓得瞠目结舌，大声呼喊起来。喊声惊动了神牛，便一下跳下山岩。从此把影像留在石壁间。传说诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也这样记述：熟视于大江重复石壁间，有视象影现焉，鬓发须眉、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌，右驻以黄犊;前面还有块岩石呈黑色，吉人牵牛状。?策牛者何人，尔行何日已?这是人们对征服大自然的美丽想象，黄牛象征着人民改造河山的伟大创造力。黄牛助禹开江有功，古人便在山下修了座黄牛庙来四时祭祀;今日，在这里投资3.9亿元的国债支持项目黄牛岩生态旅游区正在抓紧建设。

　 ◎　中堡岛?三峡大坝坝址

　船过西陵长江大桥，就到了三峡大坝坝址。这里原是一个长方形小岛，称为中堡岛，是周恩来总理亲自选定的大坝坝址。中堡岛是一个神奇的岛，历史上不论发生多大的洪水，都淹不了这个小岛。1870年的特大洪水淹了位置比中堡岛高得多的黄陵庙，却没能淹没中堡岛。这中?水涨岛高?的奥秘，至今还没有令人信服的科学解释。

　现在船行的是导流明渠，全长3410米，宽350米，宽度约占整个长江江面的1/3，是三峡工程第一期工程完成的主要项目，自1997年10月1日正式通航起，有效使用期为6年。2003年后长江上来往船只需改道北岸的双线五级船闸(可通过万吨级船队)和单线一级垂直升船机(可快速通过3000吨级的客货轮)航行。船行右方高大建筑物就是三峡大坝。它是混凝土重力坝，坝顶高程185 米，坝顶总长2309米，正常蓄水位175 米。三峡水电工程总装机容量为1820千瓦，年发电量为847亿千瓦时以上。船行左方是三峡移民第一城?秭归新县城。

　 ◎　崆岭峡

　船驶过三峡大坝后，再西行约10公里，便驶入一个险峻的峡谷之中，就是三峡中著名的崆岭峡。崆岭峡峭壁耸立，如斧削刀劈一般。此峡又称空冷峡，全长约2.5公里。据《舆地纪胜》描述，它?绝崖壁立，湍流迅急，挽舟甚难，务空其 (船)，然后得过?。两岸绝壁之间，夹一天下闻名的险滩--崆岭滩。这里水流湍急，大小礁石密布水中。因而有所谓：?青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关?的民谣流传千年。峡中原有一块突出水面的礁石，上刻3个大字?对我来?。航船经过这里，必须直冲着这块礁石驶去，便可借着流水的回冲力，安全地擦石而过;如果想要躲开它，反而会被它撞沉。1900年，有一艘外国轮船开进峡江，船长不知?对我来?礁石的奥妙，又不听峡江水手的告诫，不敢直冲?对我来?开去，结果被礁石撞沉。解放后，经过多次航道整治，炸掉了这块礁石。葛洲坝建成后，水位抬高，险滩也已不复存在。航船过此安然无虞，只是少了一处够刺激的景观。

　 ◎　牛肝马肺峡

　出崆岭峡，行不多时，便进入了牛肝马肺峡。牛肝马肺峡全长4.5公里。在九畹溪(已开发漂流产品，深受游客喜爱)入长江处，对岸(北岸)悬崖峭壁上，有几片重叠下垂黄褐色的岩石，形如牛肝，在它的旁边还有一块形似肺状的岩石，叫做马肺，因而这段峡谷就起名为牛肝马肺峡。所谓的?牛肝?和?马肺?石，其实都是地下水中的碳酸钙沉淀而形成的钟乳石。

　大家请看，牛肝石还保持原样，而马肺石下半部残缺不全，这是被清光绪26年(1900)侵入西陵峡的英帝国主义军舰炮轰两岸岩石，打掉了马肺的下半部，同时也留下了英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。郭沫若先生在《过西陵峡二首》中以?兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂?的诗句谴责了英帝国主义侵略我国蹂躏大好河山的罪行。

　 ◎　兵书宝剑峡

　船过新滩，便到了兵书宝剑峡。在峡谷北岸陡崖石缝中，看去好似放着一个像书卷的东西，传说是诸葛亮的?兵书?。兵书石的下面突起一根上粗下尖，竖直指向江中，酷似浮雕的一柄宝剑的石头，这是?宝剑石?，?兵书宝剑峡?因此得名。

　经过考古学家的实地考证，所谓?兵书?，乃半山腰古代悬棺葬的遗物。所谓?宝剑?，是绝壁上突出的岩块，它是石灰岩沿着垂直发育的节理崩塌跨落而形成的。

　此段峡谷还有两段传说：其一是说诸葛亮将他一生的用兵经验写了一本书，有一次他得了重病，环顾周围的人都不配授予，又怕后人生吞活剥，照本指挥作战，死守老本，便选了险要之地把这部书放在难于攀登的峭壁上，让后世有才志的人去取。 另一说是秦朝末年，楚汉战争中，刘邦手下有谋士叫张良，他熟读兵书，足智多谋，歼灭了项羽的精锐部队，项羽单骑逃到乌江，自刎而死，于是楚亡汉兴，张良死后便将兵书宝剑藏在这里。

　 ◎　香溪名人故里

　船行不久就到了香溪宽谷。在这绿水悠悠的香溪之滨，历史上曾出现过两位著名人物：一位是伟大爱国诗人屈原，一位是汉代的王昭君。传说有一天，昭君在溪口边洗脸，无意中把颈上项链的珍珠散落溪中，从此溪水清澈，水中含香，故名香溪。香溪河似一条流香溢美的彩带，她架起了通向充满神奇的神农架原始森林的桥梁。三峡工程蓄水后，游船可从长江直达昭君村，中途也可达到屈原故里?乐平里。

　位于香溪河畔的屈原故乡乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 ?八景?并以景名联诗一首：?降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱?。屈原是一个正直、无私，具有远见卓识的政治家，是一个伟大的爱国诗人，他忧国忧民，留下了《离骚》等光辉诗篇，受到全世界人民的敬仰。

　香溪上游兴山县的宝坪村是汉明妃王昭君的故乡，近年，这里修复了她的故宅，宅门外耸立着由内蒙古送来的汉白玉昭君雕像，寄寓?昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高?之意。

　 ◎　屈原祠

　到了香溪口，西陵峡的峡谷段就算走完了。从这里延至巴东官渡口，约45公里长的江段，是一段宽谷，称为香溪宽谷。船过香溪镇，上溯约6公里，就到了秭归旧县城?归州。这个依山傍水的小城，历史悠久。公元221年，刘备督师伐吴，始在此建城。作为粮草转运基地。因当时城呈葫芦状，故得名?葫芦城?。而真正使秭归名闻天下的，是因为这里诞生了中国最早的大诗人屈原。当您在归州城登岸，漫步于街头时，就可看到一座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书：?屈原故里?。临江而建的仿古建筑便是屈原祠。

　秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名?屈原沱?，沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年在此修建此祠。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建到秭归新县城凤凰山，重建后的屈原祠将于2003年底正式对外开放。现在的屈原祠共分四个部分，即山门、屈原青铜像及东西碑廊、屈原纪念馆和屈原墓，占地14000平方米。走到屈原祠门前，首先映入大家眼帘的是著名学者郭沫若亲笔书写的苍劲有力的三个大字?屈原祠?，山门主体与东西配房形成了中国汉字?山?形。踏入屈原祠内，3.92米高的屈原青铜像使人油然而生崇敬之情，屈大夫犹在自吟?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?，与前面草坪上巨大的?求索?二字交相辉映，在青铜像两侧是呈东西分布的纪念碑廊，右侧图文并茂雕刻着屈原二十多篇作品，左侧记载着历代文人墨客赞赏屈原之词。屈原纪念馆里面主要陈列了屈原生平简介、部分文物等。屈原祠最后一部分是屈原墓，由于屈乡人民爱戴屈原如同帝王，因此墓内屈原享用的一直是天下第一棺?红木吊棺。

　 ○　巫峡

　船行穿过一段山舒水缓的宽谷地带，便进入巫峡。巫峡因巫山得名，东起巴东县的官渡口，西止巫山城东的大宁河口，全长45公里。峡中两岸青山连绵，群峰如屏，江流曲折，幽深秀丽，宛如一条天然画廊。巫峡谷深狭长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿万态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱，在阳光的照耀下，形成巫峡佛光，因而古人留下?曾经沧海难为水，除却巫山不是云?的千古绝唱。

◎　巴东神农溪

　船过巴东县，江北有一支流，就是神农溪。近几年来，神农溪漂流吸引了越来越多的中外观光客。神农溪发源于神农架的莽莽青山之中，溪水清冽明净，两岸山峰奇峻。在现已开发出来供游客漂流的溪段上，也有三个峡，为绵竹峡、鹦鹉峡、龙昌峡，因而又称?神农三峡?，以区别于长江上的大三峡和大宁河上的小三峡。游客登岸从巴东县城驱车北行，经过约50公里的行程，就到了神农溪的漂流起点叶子坝。坐在一种形似豌豆角的扁舟，在碧水清被上悠然漂流，依此漂过绵竹峡、鹦鹉峡、龙昌峡，会使您感到一种原始的野趣。神农溪上连一只小小的机动船都没有，空气异常清新，峡间格外幽静，只是偶尔有几声鸟鸣，间或有几声纤夫悠长的号子，更使人有一种远离尘世的感觉。这在神农溪以外是很难找得到的。出神农溪，便又回到了长江三峡。

　 ◎　巫山十二峰

　船过巫峡，旅客们总是情不自禁地依栏眺望，兴致勃勃地欣赏著名的巫山十二峰。这十二峰全由石灰岩组成，高出江面千米左右，屹立在峡江南北，有的如腾霄汉，有的如凤凰展翅，有的形似画屏，有的峰若聚仙?千姿万态，引人入胜。

　江北六峰连袂，首先映入眼帘的便北岸的集仙峰(即剪刀峰)，其下岩壁之上，隐约可见六个大字：?重峦叠嶂巫峡?。旁边还有一些小字，现小字因岩石风化，模糊难辨，相传为诸葛亮所著《隆中对》，所以叫?孔明碑?。随着三峡工程的兴建，处在淹没线下的孔明碑将移居他乡。其它五峰依此是松峦(即帽盒峰)、神女(即望霞峰)、朝云、圣泉、登龙。

　南岸六峰中，在船上能够见到的只有飞凤、翠屏、聚鹤三峰，净坛、起云和上升三峰则必须从长江的支流青石溪上溯十五公里才能望见。因此，宋代诗人陆游有?十二巫山见九峰?的诗句。

　在十二峰中最为挺拔秀丽的，要数神女峰了。船至峰前，仰望峰顶，可以看到有一突兀的石柱，形似矫健的少女，?神女峰?因此而得名。关于神女峰，古代文学作品中曾想象巫山有?朝行云，暮行雨?的神女。另外，还流传有一段?神女导航?的神话。神话中说：古时候西王母的小女儿瑶姬，腾云来到巫山上空，看到一群孽龙在天空殴斗，骚扰百姓。她便停了下来，击毙孽龙，为民除害。后又派人帮助大禹凿开三峡，疏通河道，并且自己留下来为行船导航，最后就化成了神女峰。她日日夜夜俯视着江面，第一个迎来朝霞，又最后一个目送晚霞而去。?神女导航?的神话，反映了神女峰下，不知有多少船工和旅客泪洒江中，葬身鱼腹!

　 ◎　大宁河小三峡

　船过巫山十二峰，于江北见一支流，这便是大宁河。大宁河发源于陕西省平利县的终南山，穿过重庆市巫溪、巫山两县的奇山峻岭，在巫山县城东侧注入长江。 大宁河上也有个三峡：龙门峡、巴雾峡、滴翠峡。人称?小三峡?。它比大三峡的风光更为绮丽，因而有?三峡山水甲天下，宁河山水甲三峡?之说。三峡工程截流，水位上升，大宁河小三峡将受影响，其支流的马渡河小小三峡可进入性将大大改善。

　马渡河小小三峡全长20多公里，其中马渡峡奇峰奇石颇多;秦王峡以洞泉著称;犀牛峡因峡中有一石如犀牛而得名。

　 ○　瞿塘峡

　过巫峡，船行约25公里的宽谷(大宁河宽谷)，便到了以?雄?著称的瞿塘峡。瞿塘峡东起大溪镇，西到白帝城。峡长虽然只有8公里，是三峡中最短的一个峡，却有?西控巴蜀收万壑，东连荆楚压群山?的雄伟气势，是一幅神奇的自然画卷和文化艺术走廊。顺江而上可见风箱峡、凤凰饮泉、孟良梯、倒吊和尚、粉壁墙、夔门等奇景。

　 ◎　风箱峡

　进入瞿塘峡，在江北绝壁可见三个白色大字?风箱峡?，这就是风箱峡。风箱峡是一险陡的峭壁，峭壁之上，有几条缝隙，远远望去，有一条较大的缝隙中，搁着一叠长方形的木匣，看上去很象风箱，故称之为风箱峡。传说这里的风箱是当年鲁班存放的。1971年，三位采药人登上风箱峡，解开了?风箱?之谜，原来是2000多年前古巴人留下的岩葬。

　 ◎　凤凰饮泉?孟良梯?倒吊和尚

　船行不久，在江南的悬崖上，可看到附岩而建的一处两层榭台，榭台处就是凤凰饮泉。有一根巨大而突出的钟乳石柱，长约20米，直径约6米，从岩上垂向泉水，如同一只水边的凤凰，正翘起凤冠，伸长脖颈接泉水喝呢!

　凤凰泉的上游，便是著名的?孟良梯?，一排人工凿成的比碗口还大的方形石孔，一个接着一个，由下而上成?之?字形伸向顶端，当地群众叫它?孟良梯?。

　紧挨?孟良梯?的陡崖上，有一奇石突出，很象光头赤足的和尚倒挂在那里，人称?倒吊和尚石?。相传北宋名将杨业被害后，尸骨埋在白盐山腰的平台-?望乡台?上。其部将孟良为盗尸骨，悄悄驾舟入瞿塘，在绝壁上凿石穿孔，插入铁钎，架木为梯，攀援而上。刚到半山，被一和尚发现。和尚假装鸡叫，欺骗孟良。孟良误以为天将破晓，怕人发觉，只得半途折回，结果功败垂成。孟良一怒之下，便把这一和尚倒吊在山岩上。实际上这些石孔是古代劳动人民修的栈道遗迹，而?倒吊和尚石?，则是石灰岩地区常见的钟乳石而已。

　 ◎　夔门关?粉壁堂

　峡口处江面宽不到百米，两岸悬崖峭壁如同刀劈，云天一线，水急浪高，山势险峻，山岩上有?夔门天下雄?五个大字，便是三峡西大门?夔门关了。夔门两侧的高地，南名?白盐山?、北曰?赤甲山?。夹江对峙，拔地而起，高耸入云，巍峨峥嵘，峡江两岸则壁立如削，恰似天造地设的大门。这里的崖高500米、河宽只有百米，但流量多达50000多立方米/秒。赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的岩层表面，此山土石呈红色，如人袒背，故名赤甲山。白盐山系因粘附在岩石上的水溶液，主要是含钙质，色似白盐得名。在灿烂得阳光下，赤甲山略显红色，白盐山呈灰白色，隔江相望，一个红装，一个素裹，可谓奇景。杜甫描绘夔门的水势，用了?众水会涪万，瞿塘争一门。?绝唱，勾勒出夔门的伟岸雄姿。

　临江两岸峭壁上布满了历代碑刻，篆、隶、楷、行俱全，严如一面挂满书法墨宝的厅堂之壁，所以取名?粉壁堂?。三峡工程蓄水后，粉壁堂的碑刻将被淹没，国家已经采取了就地保护、切割复现等保护措施，部分碑刻将在更高处的地方复现。

◎　白帝城

　船过夔门关，便到了三峡的终点--白帝城。位于长江北岸的白帝城自古有?诗城?之称。白帝城原名紫阳城，它是新莽时公孙述割据四川之际建筑的。因为传说城中有井，井中白雾腾空，其形状宛如一条白龙，直冲九霄，于是公孙述自称白帝，城也改名白帝城。公孙述被东汉光武帝刘秀消灭后，后人便在这里修了一座白帝庙。白帝城因三国故事?刘备托孤?的广泛流传，一直名闻中外。三峡工程蓄水后，水将淹至半山腰，形成水雾缭绕、仙山琼阁般的胜境。

　女士们，先生们，壮丽的长江三峡之旅就要结束了，让我们乘船回到宜昌，继续我们的三峡宜昌之旅。感谢各位的大力支持与合作，预祝大家宜昌之旅一路平安，事事如意!